LOS INTERESES BANCARIOS

Uno de los grandes problemas para el desarrollo del Ecuador en los ultimos 20 o 30 anios ha sido las altas tazas de interes para los creditos bancarios.  Recordemos que los creditos son indispensables para un crecimiento economico y una democratizacion del ingreso.  El credito permite a los que no somos millonarios comprar una casa, invertir en un negocio, etc; en fin, son una gran herramienta para combatir la pobreza.  El presidente Correa ha determinado que las tazas deben bajar, pero por falta de conocimiento (creo que durante su PHD  en economia se salto las clases de credito bancario) o por politiqueria no ha hecho ningun esfuerzo real por bajar las tazas a niveles aceptables. El crear un policia bancario, si crear estabilidad para que la gente deje su dinero en los bancos locales no sirve de nada.

Hoy Centro America, con menos recursos naturales, una banca mas pequena y grandes problemas de comunicacion entre pequenos paises, ha logrado (con excepcion de Nicaragua) bajar las tazas a casi un digito, sin comisiones, sin vainas.  Como lo han logrado? pareciera un milagro, despues de todo Correa con su ley e inspectores no ha logrado nada, y el se las sabe todas, como es posible?  La receta es simple, estabilidad monetaria, control de la inflacion (esto logrado gracias a la apertura comercial con Estados Unidos que permite importar maquinaria, materials primas y demas insumos como abonos, semillas, etc a costos bajos) y libre competencia entre bancos.  A esto ultimo ha ayudado la regionalizacion de muchos bancos que tienen oficinas en mas de un pais, asi mismo muchos de estos bancos han sido adquiridos por bancos multinacionales: Citibank, HSBC de Suiza, GE Financial, etc.  En pocas palabras, aquellos demonios que nuestro querido presidente no quiere que entren a Ecuador, pues podrian destruirlo, son los que en Centro America han ayudado a tener tazas de intereses bajas.  Estos bancos extranjeros, reducen personal innecesario (recordemos que los bancos latinos estan llenos de todos los primos bobos de los duenos), traen expertos, en fin, hacen de la banca mas eficiente.

El secreto, la receta magica, que desgraciadamente el Excelentisimo Sr Presidente no quiere probar, es la libre competencia, dejando que bancos fuertes del extranjero entren, acompanado de una seriedad de parte del Gobierno.  El juego del Ministro Patino, pago, no pago, pago no pago (parece el Chapulin colorado con el cuento de la flor, me quiere mucho, me quiere poco, no me quiere nada) solo trae desconfianza y hace que nacionales como extranjeros pongan su plata en Panama, Miami, Peru o Colombia.  Espero que alguien escuche esta idea, que alguien se proponga realmente ayudar a nuestros ecuatorianos mas pobres dandoles credito barato.

Panes o Cañones

Por Rómulo López Sabando

Publicado originalmente en Diario Expreso

Horacio Dupuy, me envió este e-mail con una nota publicada en el diario "Norte", de Resistencia-Chaco, enviada por Belén Álvarez de Quitilipi-Chaco, Argentina, que transcribe: "La maestra nos dio como tarea hacer una redacción. Yo descubrí que la justicia social es la mejor ayuda para los pobres y permite a las personas vivir sin trabajar. No me resultó muy difícil porque es el caso de mi familia y otros vecinos. En casa estamos todos muy contentos. El único enojado es mi abuelo que protesta por- que cree que así no se levantará el país.

Él sale a cortar pasto en otros barrios, limpia jardines y arregla bicicletas. Dice que eso es ganarse la vida, pero mis padres se ríen y piensan que él está "fuera de onda". Antes vivíamos en su casa, que es grande pero algo vieja. Papá se ocupaba de mecánico y mi mamá vivía quejándose, porque además de trabajar para su patrona, tenía que lavar ropa y camisas engrasadas de papá.

Mi hermana cocinaba, mi hermano era cadete y yo hacía los mandados. Íbamos a la escuela porque mi abuelo le dijo a mi papá que, si no nos mandaba, teníamos que irnos de su casa. Ocurrió que una tarde llegaron unas señoras que parecían maestras, pero no eran. Mi papá no quiso atenderlas y hablaron con mi mamá. Le dejaron unos papeles.

Durante la cena mi mamá dijo que el tema era la Justicia Social y contó lo lindo que sería porque nos darían una vivienda nueva y gratis. Mi papá se rió y mi abuelo se quedó muy pensativo. Al final, papá fue a firmar los papeles. Y era cierto. Cuando inauguraron el barrio nos fueron a buscar en un colectivo. Conocimos al gobernador y otros altos funcionarios.

La casita es increíble: tiene baño, cocina, canillas con agua y focos por todas partes. También dijeron que no tendríamos que pagar impuestos ni agua ni luz. Que eso nos lo pagaban los ricos. Volvieron las mujeres con más papeles. Mi mamá se ocupó de sacar fotocopias de todos los documentos de la familia. Al tiempo las señoras le vinieron a mostrar la lista y le dijeron que tenía que ir a cobrar como jefa de hogar.

También llegaron unos muchachos y le mostraron otra lista para ir a retirar las mercaderías de los galpones. Con mi papá se fue a una reunión del barrio y consiguieron un comedor donde comemos todos los chicos. También traemos una ollita a nombre de mi abuelo. Pero él no sabe nada, que si no arma un lío bárbaro y no come. Ayer inauguraron una sala para tener remedios gratis.

Mi mamá está muy contenta, ya no tiene que ir a lavar la ropa y mi papá ya no le trae camisas engrasadas porque aceptó ser el "referente" del barrio y cobra un "plan". Le prometieron que si ganamos la intendencia lo pasarán a "contrato seguro". Tiene que repartir los papeles, hacer las listas y ayudar en los actos. Mi hermano mayor se hizo "piquetero" (activista de izquierda), le dan ropa y le pagan doble cuando hace turno de noche.

Cuando sea mayor de edad también le darán "un plan". Mi hermana y yo cobramos la beca escolar, aunque este año fuimos poco a la escuela. Faltamos por ir a los paros y a las manifestaciones. Mi abuelo no aceptó el beneficio de la justicia social y sigue viviendo solo, en la casa vieja. Mi papá dice que es porque está "fuera de onda" y es un viejo amargado. "Cuando sea algo mayor, yo voy a ser "piquetero".

Después me gustaría ser "referente del barrio" y ayudar a los pobres para que todos gocen de la "justicia social" y no tengan que andar trabajando por unas miserables monedas, como dice mi papá". Aunque mi abuelo me cuenta que "Mussolini, que hizo lo mismo, le pidió al pueblo que eligiera: ¿Panes o cañones?… El pueblo eligió cañones. Murió mucha gente. El hambre se instaló en la sociedad. Fue linchado por el mismo pueblo que una vez dijo amarlo".

Doctrina Social de la Iglesia

El Dr. Nicolás Parducci Sciacaluga escribió un artículo de opinión sobre el tema luego de haber escuchado al Dr. Gabriel J. Zanotti. Nuevamente gracias al IEEP, adjunto la siguiente entrevista realizada por el Ec. Carlos Molina al Dr. Zanotti en Tribuna Liberal. Al final el artículo del Dr. Parducci.

La Doctrina Social de la Iglesia con el Dr. Gabriel Zanotti

escrito por IEEP
miércoles, 25 de julio de 2007

El Dr. Gabriel Zanotti nos explica sobre la Doctrina Social de la Iglesia y sus principios, los cuales se encuentran estrechamente ligados con la economía de mercado y no con la socialización de los bienes de producción o socialismo.

Fuente: Archivos del IEEP
Modificado el (miércoles, 25 de julio de 2007)

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ATFA advierte «Precedente Néstor» que sigue Ecuador

Las declaraciones oficiales de no pagar deudas «ilegítimas» y de renegociar agresivamente, tiene repercusiones.

La noticia sobre la advertencia que hace el ATFA -American Task Force Argentina (Grupo de Tareas Estadounidenses para Argentina) se ha reproducido en varios medios de comunicación nacional, entre ellos Ecuador Inmediato y CRE. En el siguiente video aparece Robert J. Shapiro, copresidente del ATFA.

ATFA warns of Ecuador following «Nestor Precedent»

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FILOSOFÍA SOCIAL

Por Rómulo López Sabando

Por Rómulo López Sabando, Publicado originalmente en Diario Expreso

El único animal que razona es el humano. Por este privilegio convierte sus "bestiales" instintos en valores y estos en "derechos". Al instinto sexual lo convierte en amor. Al instinto de sobrevivencia en derecho a la vida. Al instinto de "marcar territorio" (orinar, defecar o rascar la tierra), en derecho de propiedad. Al instinto gregario (andar en manada) en derecho social. Al instinto nómada en derecho a ser libre.

Pero, la libertad (individualidad) implica "responder" por los resultados de sus actos. Es decir, no hay libertad sin responsabilidad. Por conveniencia y reciprocidad social asume los "deberes". La esclavitud externa es inhumana. La interna es mental. El homosapiens no es sólo un "animal racional" (Aristóteles), sino un animal sensitivo, que ha desarrollado talentos. (Habilidades, aptitudes, competencias) "Decide" qué le conviene meter en su cuerpo. "Discierne" qué le conviene mentalizar.

El humano es un "microcosmos" con afectos, desafectos, temores, odios, amores, rencores, pasiones, bondad, maldad, dureza, dulzura, alegrías, penas, valentías, cobardías, traiciones, lealtades, deslealtades, envidias, vicios, pecados, virtudes, aprehensiones, angustias, caridad, egoísmos. Nada de esto "vive" el animal, que carece de voluntad, albedrío, sentimientos y emociones.

La persona entiende que disfrutar de "sus derechos" sólo es posible dentro de dos ejes vitales que, en la sociedad, debe respetar y proteger: a) La igualdad de la naturaleza versus la desigualdad de individualidades, que se robustece con la "igualdad de oportunidades" en la relación social y b) el respeto al derecho ajeno, que es la paz, como dijo Benito Juárez. La "igualdad de resultados" es una barbaridad (de barbarie) impropia de la civilizada vida social pues la satisfacción de necesidades y apetitos son distintos y diferentes en cada humano. Las necesidades son ilimitadas en su número pero limitadas en su capacidad, es un principio básico en economía. La búsqueda de medios para vivir, comer, dormir, etc., activan la vida social.

Las diferencias dan origen al "intercambio" que es "el trabajo". Este nos distingue y, en apariencia, nos iguala. Unos poseen lo que otros necesitan. Si alguien demanda algo, siempre habrá otro que trabaje para proveer e intercambiar. Es la oferta espontánea de bienes, servicios y empleo. Es la "Ley de oferta y demanda". Nadie la inventó. Es igual que la "Ley de gravedad". Fueron descubiertas.

La demanda genera "el mercado", que no es sólo un sitio físico. No cabe confundirlo con lugares donde concurren las gentes para comprar o vender. No es una entidad, persona, individualidad ni colectividad. No es tirano ni benefactor. Es el intercambio "voluntario" de intereses para satisfacer necesidades propias o de grupo. Igual que el lenguaje, es una abstracción. Lo contrario al trabajo es el ocio. La negación del ocio son los "negocios". El mercado es trabajo y negocios. Cada uno de los demandantes y oferentes busca ganar. Es la filosofía del ganar-ganar. Es suma positiva. El que compra, "valora" su dinero o bienes que tranza de menor mérito que lo que adquiere.

E igual, el que vende u oferta, valora el dinero que recibe con mayor aprecio a lo que da o entrega en el "negocio". Lo contrario es "la suerte", la lotería, en la que uno o pocos ganan y muchos pierden. Es suma cero. Nadie, ni siquiera los ascetas trabajan para otros sin recibir a cambio algo para su satisfacción material o espiritual. Sólo el humano compra y vende. Los animales no, pues su ley es la del más fuerte. La ley de la selva. (Darwin). La generosidad, la magnanimidad y la solidaridad, de las que carecen las bestias, son virtudes propias del humano. He aquí las maravillas de la civilización.