Todo por la patria

Quien sabe interpretar el clamor de las masas y es hábil en manejar un apasionado discurso, apelando al sentimiento, conquista sufragios. Mezcla de nacionalismo, patriotismo, socialismo, y en democracia. Orgullo patrio, no conoce distinción de clases: todos iguales, incondicionalmente (acatamiento). Sacrificar lo propio por lo extraño. “Amantes de paz, pero con coraje”. Duros sin ser blandos. Todo por la patria [el individuo anulado]. El Estado por encima del hombre. Obediencia, sumisión. Aceptar privaciones. Lealtad al guía y su partido, a su vez el partido lealtad a su líder. El adalid sabe interpretar a las masas, tiene carisma, y su elocuencia lo hace popular entre multitudes. Los símbolos son importantes. Marchas, mitines, concentraciones, con himnos y canciones termina en una especie de procesión que [de]genera fanatismo (idolatría). La patria por la patria.

Ardiente y soberano mensaje


http://www.youtube.com/watch?v=wgQ-wYo-aZc&feature

¿Es necesario que una parte de la humanidad persista en el error, a fin de que la otra parte pueda entender la verdad? John Stuart Mill (1859), Sobre la Libertad.

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En peligro de extinción

Por Rómulo López Sabando

Publicado originalmente en El Expreso de Guayaquil

El humano, a diferencia del animal, hace abstracciones. Convierte sus
instintos en “derechos”, y se autoimpone límites para, respetando los
“derechos” ajenos, proteger los suyos. Su vida “social” se basa en el
respeto a los derechos de los demás. El trueque, sólo humano, no
animal, origen del comercio, se sustenta en el “derecho de propiedad”.
De allí que, con la vida y la libertad, la propiedad es el derecho
mayor. Son el triángulo vital del Estado de derecho. Ni el propio
individuo, dueño de sí mismo tiene “derecho” a autodestruirlos.

¿Quién es el dueño de un niño? No son los padres, sino el propio
individuo. Su cuerpo y sus miembros sólo a él pertenecen desde el
momento de la concepción. El que no esté apto y no sea capaz, de
ninguna manera vulnera “su derecho”. Es un derecho innato.

“El derecho de propiedad (sobre “cosas” materiales) se ejerce de dos
maneras: usando lo que se posee, o intercambiándolo mediante trueque o
indirectamente usando dinero y la intermediación de terceros. Así, el
comercio es expresión de nuestro derecho a la propiedad.” dice Manuel
Ayau. “Quienes intercambian son las personas, no los países”.

“La propiedad es un robo” dijo el anarquista francés Pierre-Joseph
Proudhon (1809-1865). Basados en este criterio Marx y Engels (1848),
propusieron el “impuesto progresivo” para “despojar de modo gradual a
la burguesía de la totalidad del capital, transfiriendo al Estado todos
los instrumentos de producción” y alcanzar así la “justicia social”.

Presume que los derechos de propiedad de los ricos no son tan sagrados
como los derechos de propiedad de los pobres. Los valores e intereses
de la mayoría están por encima de los derechos de la minoría. Viola el
principio de la igualdad ante la ley,
                    Por la “especialización” y las “ventajas comparativas” dos países o individuos se benefician al comerciar.

El dogma mercantilista “La riqueza de unos es el empobrecimiento de
otros” (Miguel de Montaigne, (1533-1592), confundió a Marx. La ganancia
mutua se debe al aumento en la cantidad de los bienes, deseados por
ambos. Cuanto mayor sea la demanda, mayor será la ganancia. El
intercambio libre, voluntario y pacífico, de nuestros derechos de
propiedad, no es un juego de suma cero. La riqueza no es estática. El
trabajo, el ahorro, la austeridad producen riqueza. Un pobre del siglo
XXI es un multimillonario del siglo XVIII.

La “división del trabajo” (especialización) junto con el “intercambio”
generador de las habilidades individuales (productividad), es la base
de la cooperación social espontánea. Su beneficio es mutuo. Ambos ganan
(suma positiva). Si sólo uno gana y los demás no (o sea que alguien
pierde) como en la lotería y el póquer, es suma negativa. El libre
intercambio es un juego de suma positiva. Cuando una parte gana y otra
pierde es un juego de suma cero.

Sólo se puede comerciar lo que es “propio”. No lo ajeno. “Para que
alguien intercambie algo, primero debe ser propietario” dice Manuel
Ayau. “Lo propio” y el “intercambio” (su derivado) son la base de la
relación social. Es lo que se conoce, en economía, como la “Ley de los
costos comparados”, “Principio de ventajas comparativas” (David Ricardo
1772-1823) o “Ley de Asociación” (Ludwig von Mises 1881-1973).

Los derechos de propiedad y el libre intercambio se respetan cuando las
reglas del juego son claras y las leyes se cumplen. Ayau dice que
cuando aumenta la discrecionalidad, no hay división de poderes, se
gobierna por decreto y no hay libertad de expresión de los ciudadanos
(pero sí de los gobernantes), el Estado de derecho está “en peligro de
extinción”.

CONSEJOS DE ALGUIEN MAYOR

Me enviaron este comentario sobre ideologias, de alguien aparentemente mayor y que vivio en el Ecuador hace tiempo, el mensaje central es bueno, hay que estudiar y trabajar, cualquier promesa o partido que proponga un mejor futuro sin sudor es un mentiroso.

COMENTARIO: Encontre este blog y la verdad me dio las ganas de expresar mi punto de vista ,en realidad el discutir si ser derechista o comunista es mejor con los anos que tengo veo que es una quimera discutir sobre este tema. Pienso que las soluciones de sudamerica no estan en la ideologia ni la poliqueria que lleva solo a malgastar los recursos ,pienso que lo que sudamerica requiere es que las personas aprendan un simple OFICIO tal como se hace en europa ya que si tenemos un pueblo que requiere alimentarse,transportarse,vivir en una casa,estar asegurado para la salud y la vejes pues debe de salir de algun esfuerzo bien hecho,no creo que una revolucion de cualquier color cambie este principio,las cosas no se hacen solas ,la vacas requieren de un buen trato para el ordeno y alimentacion,las maquinas requieren de mantenimiento y alquien tiene que hacerlas y estas no se crean por decreto, en si son de la creacion humana y nacen de la curiosidad del individuo que tenga un pensamiento DIVERGENTE y mucha fuerza de voluntad y esta se la aprende,pienso que el discutir sobre este tema politico solo alimenta la depresion sobre este continente rico en recursos pero pobre de inventiva,parece ser que la vida f unciona sola,a nadie ya le interesa leer libros ,autoeducarse,y yo me pregunto sera que con la ignorancia se puede comer,vivir decentemente,con la mentira disfrutar de la vida,senores hagamos un acto propio de conciencia a quien quieren enganar …sera a si mismo?. Estamos ya en el 2008 y existen hoy en dia personas que no saben ni les interesa quien invento la penicilina pero les a salvado la vida,vuelan en aviones y no saben ni les interesa el porque este se sustenta en el aire,usan los carros y no les interesa como funciona un motor,se suben a una bicicleta y no se preguntan el porque esta no se cae,beben el agua y no se preguntan como y de donde esta viene,como se la filtra,se enferman y no investigan por si mismo que les ocurre y ni les interesa. Pienso que una de las causas de porque Sudamerica no funciona como deberia es por al falta de sistema de aprendizaje de un oficio pero con calidad y esta es con el 70% de practica 30% teorico,me recuerdo la Cemento nacional alli se formaron algunos jovenes que hoy tienen un oficio y ganan mejor que la mayoria de profesionales …es que la practica hace al maestro y despierta la curiosidad. ?Sera este el verdadero camino hacia la libertad de los pueblos …el liberalos de la ignorancia y alli deberiamos esforzarnos todos?……otra vez no nos enganemos …LA LIBERTAD SE CONSIGUE ENSENANDO A PESCAR Y NO REGALANDO PESCADO. Un pais que depende de otro para sus necesidades es un pais que le falta mano de obra calificada y esta se la ve en el monto que importa y exporta. Independiente de las ideologias pienso que se debiera ver este tema que acabo de exponer como una necesidad nacional urgente y es la de educar a los jovenes y tambien los adultos en oficios y para ello se requiere de profesores no politisados ni palanqueados y que estos sean aprobados bajo normas de estudios similares a paises mas avanzados …quizas de Suiza,Alemania,Austria..donde se aplican estos principos no son experimentos sino que funcionan y alli se veria un resultado a corto plazo… no mas de 7 anos. Una sociedad equilibrada es donde sus individuos viven bien por los conocimentos he inventiva que posean y esta se la puede lograr con museos de ciencia interactivas,programas de television con juegos didacticos que despiertan la curiosidad,venta de libros con juegos de ciencia hechos en casa que funcionan a bajo precio etc.,ensenar el positivismo,rechazar la violencia escrita,censurar fotos de asesinados,pornografia etc. ensenar con folletos sobre lo que es la ,crianza de ninos,la honradez,el no mentir que estas no pasan de moda. "CUANDO UNA PERSONA ES CAPAZ DE MARCHAR Y CANTAR ARENGAS CON EL LA NATURALEZA FUE MUY CONDECENDIENTE AL HABERLE CONCEDIDO UN CEREBRO …YA QUE LA MEDULA LE HUBIERA ALCANZADO" "DE LA EDUCACION DE TUS HIJOS NO TE PREOCUPES ELLOS SERAN IGUAL QUE TU" "LA FISICA ES VISTA HOY EN DIA COMO LA SONRIZA DE UN GATO QUE NO EXISTE" "CUANDO ME PREGUNTAS A QUE ME DEDICO…PUES SOY UN SIMPLE CURIOSO" Coleccion de A.Einstein Buscar en Google "El pensamiento DIVERGENTE" Les envio un saludo cordial CARLOS KOCH

Entre la libertad y la muerte

Por Rómulo López Sabando

Publicado originalmente en El Expreso de Guayaquil

“La finalidad perseguida por las leyes no está en abolir o limitar la libertad, sino en preservarla y aumentarla. La libertad presupone el poder actuar sin someterse a limitaciones y violencias que provienen de otros. Tampoco consiste en que cada uno haga lo que le plazca. ¿Qué hombre sería libre si el capricho de cada semejante pudiera gobernarlo? La libertad consiste en disponer y ordenar al antojo de uno su persona, sus acciones, su patrimonio y cuanto le pertenece, dentro de los límites de las leyes bajo las que el individuo está, y, por lo tanto, no en permanecer sujeto a la voluntad arbitraria de otro, sino libre para seguir la propia”, dijo John Locke (1632-1704).
“La democracia extiende la esfera de la libertad individual, el socialismo la restringe.

La democracia le da todo el valor posible a cada hombre; el socialismo hace de cada hombre un simple agente, un número. La democracia y el socialismo nada tienen en común sino una palabra: igualdad. Pero mientras la democracia busca la igualdad en la libertad, el socialismo busca la igualdad en la restricción y la servidumbre”, dijo Alexis de Tocqueville (1805- 1859), jurista, político e historiador francés, en su obra “La democracia en América”, un clásico de la ciencia política, la sociología y la historia.
Advierte sobre los peligros potenciales “para la democracia” y “de la democracia”.

Está contra la tiranía de las mayorías, el despotismo popular, la violencia partidista y la subordinación de los más capaces a los prejuicios de los ignorantes. Predijo la ausencia de libertad intelectual y la degradación de la administración pública, la decadencia de la asistencia social, la educación y las bellas artes. Abogó por la caridad privada en vez de la ayuda del Estado para el cuidado de los pobres.

Tocqueville, fue bisnieto de Guillaume de Malesherbes; (1721-1794) abogado y político francés (director de la oficina de Censura) quien permitió la publicación de la Enciclopedia de Diderot, que sin su ayuda nunca habría ocurrido.

Logró la anulación de las “letras de cachet”, (matasellos, de cancelado, prisionero o muerto) sustento de arrestos arbitrarios. Pese a su avanzada edad fue detenido, declarado antirrevolucionario y guillotinado con su hija, yerno y nietos.

La eliminación de las “letras de cachet” sustentó la irretroactividad de las leyes penales. En la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (artículo 8) de agosto de 1789 se consagró la legalidad de los delitos y de las penas, (nullum crimen, nullun pena sine lege). Limitó el arbitrio en las sanciones y tipos de delitos. Promovió el primer Código Penal (octubre-1791) con ideas del Marqués de Becaria como la abolición de la pena de muerte para delitos comunes, pero no para delitos políticos.

En agosto de 1793 se dictó pena de muerte para quien distribuyera o imprimiera la Declaración de los Derechos o ejemplares de la Constitución.

En septiembre de 1793 la “Ley de Sospechosos”, impuso pena de muerte a los que, “por su conducta o por su correspondencia, escritos o discursos fuesen “enemigos de la libertad”, los que no demostrasen haber cumplido los “deberes de ciudadano”, a los que se hubiesen negado “certificaciones de virtud ciudadana”, los ex nobles y los maridos, mujeres, padres, madres, hijos o hijas, hermanos o hermanas de los emigrados, siempre que no hubiesen demostrado su adhesión a la revolución”.

Adolphe Thiers, (1797-1877), Presidente de la Tercera República (1871-1873) dijo: “No hay una clara exigencia de abolir los privilegios sino, más bien, de alcanzarlos. Se está contra el privilegio siempre y cuando no se lo posea”.

EL MENSAJE DE CRISTO

Por Rómulo López Sabando

Publicado originalmente en El Expreso de Guayaquil

Hoy es un día de fiesta en el mundo. Es Navidad. Es el nacimiento de Jesús que se celebra con generosidad y obsequios, principalmente para los niños. Pero  la oración, el sacrificio, la solidaridad y la caridad es lo que  nos acerca  a Dios niño y a Jesús hombre.  Las familias se unen para reforzar la esperanza y el espíritu de fraternidad y generosidad. Es el espíritu de la navidad.
San Pablo, el Apóstol de los Gentiles, Saulo de Tarso, (n, entre 5 y 10 en Tarso, Turquía actual), hijo de judíos con cultura helenística y romana hablaba griego, latín, hebreo y arameo. Nunca conoció a Jesús. Persiguió y combatió ferozmente a sus seguidores. Participó en la ejecución de San  Esteban, el primer mártir de la iglesia cristiana víctima de lapidación judicial de Roma.
Tres años después de muerto Jesús, camino a Damasco, una visión lo transformó. Una luz deslumbrante lo derribó del caballo y oyó: Saulo ¿por qué me persigues?". "¿Quién eres tú?- y la voz le respondió: "Yo soy Jesús, el que tú persigues".  "¿Señor, qué quieres que yo haga?". Anda a Damasco. Allá te indicaré que hacer”. Quedó ciego por tres días. En Damasco un discípulo de Jesús lo bautizó y recobró la vista. Dejó de ser fariseo y fue apóstol de Jesús.  Perseguido por los judíos huye a Jerusalén, donde conoce a  Pedro y con Santiago introducen el pensamiento de Jesús. Abogado, orador, profesor, predicaba y traducía al  griego. Fue de los primeros en denominar “consagrados” (de Kristos en griego), “cristianos” a los discípulos de Jesús. 
Para Saulo, Jesús era “el Mesías” (el ungido), no un Mesías que había fracasado en su intento de libertarlos de los romanos, sino un Mesías que  triunfó sobre la muerte y salvaría a los que creyesen en él.  Jesús era el Salvador que los liberaría del yugo de los romanos  y que  ya  los había liberado del pecado con su muerte y resurrección.
Pablo abrió las puertas de la esperanza para los pobres y los oprimidos que, si  mantenían la fe en Jesús como Mesías salvador, alcanzarían la gloria en el reino de los cielos.
Saulo de Tarso  la transformó en religión universal. Conceptos como la paz, la cooperación social, la Justicia, el Derecho, el Estado, la propiedad privada y el mercado libre, entre otros, de continua reflexión son el mejor antídoto contra la tiranía y el poder total. 
El valor es necesario para defender la libertad y abandonar nuestros prejuicios, enfrentarnos con nosotros mismos y reconocer las debilidades de nuestros argumentos.
La libertad significa, ante todo, riesgo y responsabilidad. Y lo mismo que la libertad se gana por quienes tienen el valor de tomarla, la libertad se pierde por quienes se abstienen de practicarla.
Pablo, con sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil  se convirtió en el más ardiente propagandista del cristianismo, que contribuyó a extender por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina; y escribió misivas (las encíclicas) a diversos pueblos del mediterráneo. 
Los escritos de Pablo adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura imperante en el mundo, facilitando su extensión fuera del ámbito cultural hebreo. Son más de la mitad del Nuevo Testamento.
Pablo rompe el esquema social. Resalta las ideas de Jesús de la sociedad abierta, libre y próspera con fe y confianza en el hombre libre, en su inteligencia, en su responsabilidad y libertad,  contraria a la idea de la sociedad cerrada, pastoril, autoritaria, vertical, propia del judaísmo, sobre la cual se  monta la primera Piedra (Pedro el Pescador). Igual que hace 25 siglos, el debate subsiste en la encrucijada social: Atenas libre e ilustrada o  Esparta tirana y dogmática.

Momento mágico

Desde la antigüedad se busca ensalzar y crear mitologías buscando personajes para ponerlos como modelo ideal con lo cual el pueblo se sienta identificado, muchas veces exagerando la nota, llegando en nuestro caso a crear verdaderos semidioses criollos. Elias Pino Iturrieta explica que “endiosar a aquellos muertos es productivo, pues sirve para que el sumo pontífice se suba también al altar”. “Uso y abuso político de los restos de los próceres”. Si la voluntad de un ilustre es que sus restos mortales resposen en un lugar, ¿porqué la exhumación y traslado de una parte de sus restos a un lugar donde predomina su antítesis?

Chicha de huesos
Por Alfonso Reece D. – El Universo
Lunes, diciembre 3 de 2007

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Sentido sustraido

El ańo anterior Alfredo Palacio develó el monumento a Eloy Alfaro en La Habana, ciudad capital de un régimen socialista, Alfaro es considerado liberal. (Los ministerios se saben usar como catapulta política para hacerse conocer, paso efímero del presidente actual en época de Palacio [luego que cayera un Gutierrez forajido].) El Viejo Luchador caricaturizado.

Roque – elcomercio.com
jueves, noviembre 29 de 2007

¿Qué hago aquí?

Alfaro_2

¡Yo soy liberal radical y no socialista del siglo XXI!

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