Gracias por el salario

Advertencia: contiene razonamientos y realidades  lejanos a lo que nos pueden haber repetido o enseñado ciertos autores, profesores o periodistas.  Publicado en La Verdad y Diario del Norte de Imbabura, y La Hora a nivel nacional.

Esta es seguramente, la más grande tragedia del siglo a
nivel regional. Me refiero al concepto
de “explotación empresarial” sostenido concientemente en centros académicos e
inconcientemente en una porción de la población de nuestros países. Esta noción fantástica sostiene que el
trabajador no recibe el total del fruto de su trabajo, y que esa “plusvalía”
retenida es la base de la ganancia empresarial. Podría parecer razonable, siempre y cuando en ausencia de un patrono
(capitalista) existiesen las mismas oportunidades. Pero no es así. Si arrojamos a una quebrada a los
capitalistas de esta ciudad, en menos de un año estaremos mucho peor, aunque
nos hayamos podido repartir el botín inmediatamente. Y esto es así porque el capitalista no es un
acaparador de recursos.

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Estado libre, pueblo regulado

Ayn Rand dijo "El gobierno se crea para proteger a la gente de los criminales.  La constitución se crea para proteger a la gente, del gobierno.".  En Ecuador permitimos a diario, todo lo contrario.  La constitución es una carta de intención de los políticos y funcionarios para hacer lo que nunca se ha podido hacer bien desde el aparato de fuerza, y los criminales y la gente en el Estado son libres mientras que nosotros vivimos amenazados por los ataques de los unos y las arbitrariedades de los otros. 

La gente se sorprende aquí de saber que comparte el dudoso honor de
estar casi al fondo del Indice de Libertad Económica de la fundación
Heritage, con la China Comunista.

Para que no quede duda de la causa de ello, enfoquémonos en la última arbitrariedad colectivista del Estado ecuatoriano.

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Por qué la ética no es sólo «algo personal»

Cuando se habla de conceptos de ética y moral (en un sentido racional, no ligada
a la fe), mucha gente suele insistir en que éstos son asuntos centrados en la
actuación individual de cada uno, y que las organizaciones e instituciones nada
tienen que ver con la justicia porque son, básicamente, amorales.

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